《道德经》全文虽只有五千多字，却指明了天地人世的运行发展规律，告诉了我们每一个人修身养性、行事为人所应遵循的法则，指导着我们应该如何去面对世界、周围以及自己。

　　通过体悟以下《道德经》两大根本智慧，可以让我们的人生更加清晰、从容、幸福。

　　做人要懂得迂回的智慧

　　《道德经》说：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

　　委屈反能保全，屈就反能伸展，低洼反能充盈，破旧反能生新，少取反能多得，贪多反而迷惑。

　　这句话带给我们很多启示。它告诉我们，有时候后退并不意味着放弃，而是为了更好地一跃。天下没有一条笔直的道路，要想达到目的地，就必须沿着弯曲的道路前行。弯曲的目的是为了更快、更顺利地到达目的地。物理学上讲，两点之间直线最短;但两点之间直线却不是最快，最速曲线才是到达终点最快的路径。

　　很多人喜欢直来直往，结果把事情办坏了。春秋时期齐景公喜欢养鸟，他让臣子烛邹看管一只鸟，烛邹不小心让这只鸟飞了，齐景公生气要杀烛邹。

　　齐国国相晏子知道了，就说：好吧，把烛邹这家伙杀了给大王谢罪，在杀死他之前我要当着大王的面数落他的罪行，让他死的瞑目。晏子于是命人绑了烛邹，数落其罪，共有三条。

　　其一，大王的鸟竟然让你放飞了;第二，你放飞了大王的鸟，惹得大王为一只鸟而杀人;第三，你死了不要紧，可是大王为一只鸟而杀人的事情传出去，其他诸侯国的国君和国民，会笑话我们齐国国君把一只鸟看得比人的生命更重要，这不是败坏大王的声誉吗?

　　有此三条，烛邹该杀。齐景公闻言笑了，说：“赶快放人，我明白了。”这就是晏子“曲则全”的智慧。

　　现实社会是复杂多变的，理是直的，但常常需要绕道前行，有时必须委曲求全，这不是无原则，是变通，是权衡，是为了达到目的。有一种成功叫后退，有一种智慧叫迂回。

　　《道德经》又说：持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保;金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。

　　执持盈满，不如适时停止;显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏;如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。

　　一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是自然规律，是天道。日中则昃，月盈则亏，不论做什么事都不可过度，而应该适可即止。锋芒毕露，富贵而骄，居功贪位，都是过度的表现，难免招致灾祸。

　　李斯在秦国为官，已经做到丞相之职，可谓富贵功名于一身，权大势重不可一世。然而最终却做了阶下囚。临刑时，他对儿子说，“吾欲与若复牵黄犬，出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎?”不仅丞相做不成了，连做一个布衣百姓与儿子牵着黄狗去城外打兔子的机会也没有了，这是多么典型的一个事例。

　　做任何事到了一定程度，一定要懂得分寸，不要过犹不及。工作也好，生活也罢，无论与谁亲近、疏离，一定要适可而止，掌握火候。凡事都要留有余地，无论对人对事，超过一定的限度，可能就会给自己带来麻烦。要懂得让生命中留一点白。

　　“留白天地宽”。给别人留余地，就是给自己留后路。

　　做事要学会后退的哲学

　　《道德经》说：坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

　　老子发现，人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。

　　人生在世，同样不可逞强斗胜，而应柔顺谦虚，有良好的处世修养。生活中，我们经常遇到那种蛮横跋扈，或者太过刚强的人，如果细心观察，几年或者十几年之后，就能看到他们的结果。

　　孔子的学生中，子路的个性是最刚强的，勇敢好斗，多少还有点粗鲁。孔子早就说过他最后可能“不得其死”，最后的结果真的很悲惨——在兵乱中被一个叫蒯聩的人杀死，砍成肉泥。

　　《道德经》又说：天下之至柔，驰骋天下之至坚。

　　老子说天下柔弱，莫过于水，而攻坚强者，莫之能胜。也就是说，天下之物论柔弱莫过于水，而在攻克坚强的东西方面没有什么能胜过它。水凭借流动的力量，改变它表面上看来是柔弱卑下的特性，于是能穿山透石，淹田毁舍，任何坚强的东西都阻止不了它，战胜不了它。

　　老子对于社会与人生有着深刻的洞察，他认识到，柔弱的东西里面蕴涵着韧性，生命力旺盛，发展的余地极大，很能持久。如果只是知道柔弱，而没有韧性，那就等于一个人畏畏缩缩，浑浑噩噩，毫无上进的气力，甚至还比不上那些刚强的人。人生在世，失败和挫折总是难免的。有些人看似坚强，实则缺乏必要的柔韧，一旦受到打击，倒在地上就再也爬不起来。

　　至柔治刚的智慧并非让我们在面对强者时一味退缩、忍让，而是让我们适时地避开锋芒，与别人巧妙的周旋，最终达到制胜的目的。有一个经典的故事很能说明这一点。

　　冒顿当了匈奴单于后，当时东胡强盛，派使者对冒顿说，想要一匹千里马。冒顿问群臣，群臣都说：“千里马是匈奴的宝马，不要给。”冒顿说：“怎可为邻国去吝惜一匹马呢?”于是就把千里马给了东胡。

　　过了一段时间，东胡以为冒顿怕他，就派使者对冒顿说，想要单于的一个阏氏(妻子)。冒顿又询问左右之臣，左右大臣皆发怒说：“东胡没有道理，竟然想要阏氏，请出兵攻打他。”冒顿说：“怎可为邻国去吝惜一个女人呢?”于是就把自己喜爱的阏氏送给了东胡。

　　东胡王愈来愈骄傲，向西进犯侵扰。东胡与匈奴之间有一块空地，没人居住，这地方有一千多里，双方都在这空地的两边修起哨所。东胡派使者对冒顿说：“匈奴同我们交界的哨所以外的空地，你们匈奴不能去，我们想占有它。”冒顿征求群臣意见，群臣中有人说：“这是被丢弃的空地，给他们也可以，不给他们也可以。”

　　冒顿闻言大怒，说道：“土地是国家的根本，怎么能把土地送给别人?”凡是说可以把地给东胡的大臣都被他斩首，然后下令国中集中兵马，有敢迟到者一律斩首，然后亲率大军袭击东胡。东胡素来轻视匈奴，全然不加防备，冒顿一举消灭了东胡。

　　做人要有韧性，在压力和挫折面前，懂得变化、变通。我们常说，大丈夫能屈能伸。这就是韧性，也是老子柔韧哲学的重要内涵。

　　做人懂得迂回的智慧，成事学会后退的哲学，这就是照亮我们前进道路，指引我们人生的大智慧。

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