传统文化与养生智慧：一、心理健康的概念：

　　健康是人类普遍关注和追求的永恒主题。以往对健康的认识是"无病即健康"，随着时代的发展，健康观被赋予了新的内容。1989年，世界卫生组织给健康下的定义是："健康不仅仅是没有疾病，而且包括躯体健康，心理健康、社会适应良好和道德健康"。"这就明确指出，一个完全健康的人除了躯体健康，还应具备完整的心理状态、良好的社会适应能力及健全的品德,把道德健康也作为其中的一项重要指标。因为产生不道德行为的人，其心理社会功能也是异常的。所以新的健康观要求心、身、德三方面的健全。

　　躯体健康的标准可以用生理指标数据加以量化，而心理健康却无法用数字来表示和说明。那么，如何来衡量自己的心理是否健康呢?

　　中医养生以"致中和"为上。"中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。"人身肢体的养生，以至七情的溢泄，都要中正和谐，符合常理，才能各得其所，以致寿久。

　　中医学认为，主导人体生理、心理活动的是心。《灵枢.邪客》："心者，五藏六腑之大主，精神之所舍也"，它包括血脉之心和神明之心，并概括了脑的功能。"心主神明"，是说心有进行心理活动和统帅全身生理功能的特殊能力。形与神，即身与心、生理与心理的关系。二者相互依存、相互影响，密不可分。神本于形而生，依附于形而存，形为神之基，神为形之主。"形神合一"构成了人的生命，神是生命的主宰。所以，保持良好的精神状态，做到"形神合一"，才能保障身体脏腑功能的正常发挥，真正达到防病祛病、健身益寿的目的。

　　《黄帝内经》认为，人有喜怒忧悲思恐惊七种情志，把七情与五脏联系起来，认为这些精神活动是脏腑的功能表现，是以脏腑气血为物质基础，而且都是在"心神"的主宰下进行的。《素问应象大论》云："人有五脏化五气，以生喜怒忧(悲)思恐(惊)。"又说："肝在志为怒、心在志为喜、脾在志为思、肺在志为忧、肾在志为恐"。说明每个脏腑都有其情志活动，这种情志活动是人体对外界刺激产生的情感反应，是身体健康的表现。

　　一般情况下，七情是人的感情的自然表露，对人体维持正常生理活动起着协调作用。但如果突然遭受强烈或持久的情志刺激，可直接伤及五脏，《素问。阴阳应象大论》说："怒伤肝"，"喜伤心"，"思伤脾"，"忧伤肺"，"恐伤肾"。不同的情志刺激对五脏产生的影响也不同。如"怒则气上"是指过怒可使肝气横逆上冲，血随气上，可引起面红目赤，呕血，甚则昏厥卒倒，三国故事里诸葛亮三气周瑜昏厥吐血即为1例。"喜则气缓"是指暴喜导致心气涣散，神不守舍，甚则失神狂乱，如范进中举后过喜发狂也是一个典型病例。

　　因此，要预防七情致病，就要保持乐观开朗的心情，"虚邪贼风避之有时，恬淡虚无，真气存之。精神内守，病安从来。"这句至今为后人所推崇的养生名言，说明当时人们已经认识到情志可以导致疾病，调畅情志可以预防疾病的发生。

　　现代医学已经证实，心理因素在疾病发生与预防中起着重要作用，相对稳定的心理状态可以增强人体免疫功能，避免癌症及高血压和糖尿病等身心疾病的发生。

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