揣情最关键的一点，就在于掌握住对方情感与事物变化之间的规律。

《鬼谷子·揣情篇》中认为：即使有尧舜那样的人品，有孔圣人那样的智谋，如果离开揣情之术，也无法知道别人所隐匿的东西。因此可以说，揣情是谋略的根本，是游说的主要方法。能动用此术的人，便能从对方的感情变化中认识对方，同时知道事情的发生、发展和结果，这是最难的。

揣情最关键的一点，就在于掌握住对方情感与事物变化之间的联系。

鲁国大夫邱成子出使晋国，路过卫国。卫国的右宰谷臣宴请他，可是乐队奏出的音乐却很忧伤;在喝酒喝到畅快之际，谷臣又把一块璧玉送给了邱成子。

成子从晋国回来又经过卫国，却没有再去拜会谷臣。他的车夫感到奇怪，邱成子说：“他上次宴请我，是要跟我欢乐一番，可是他的乐队奏的乐曲却不欢快，这是在向我表示他的忧愁啊!喝酒喝到畅快之际，他把璧玉送给了我，这是把璧玉托付给我。从这两点来看，卫国大概是要乱了吧。”

成子离开卫国国境仅仅30里，卫国果然发生内乱，谷臣为卫君殉难。邱成子回到鲁国后，立即派人去卫国接谷臣的妻子和孩子。后来等谷臣的孩子长大成人以后，就把璧玉交给了他。

孔子听说这件事后说:“有一种人，在智慧上可以用隐微的方式跟他进行沟通，在仁义上可以把财物托付给他。”大概说的就是揣情最关键的一点，就在于掌握住对方情感与事物变化之间的联系。

鬼谷子揣摩的学问，在现代社会中也是推销自我和获取优势的基础。在社会上，不懂这种技巧就会被对手挤垮，所以“兵不厌诈”，运用一定的谋略，施展一定的手段，摸清对方的真实态度和想法，是十分必要的，这并不违背公平竞争的原则。反之，如果不讲策略，根本不知道事机所在，仅凭主观随意性与对方周旋，只能如盲人骑瞎马一样碰得头破血流。

不过，揣摩在理论上易讲，在实践中难行，所谓“常有事于人，人莫先事而至，此最难为”。众所周知，谋事在前，成事在后，然而，别出心裁地把握事物真相，使事物先谋而成，是要做一番功课和动一番脑筋的。不过，无论有多少具体的方法，揣摩术的运用，归根结底离不开辩证的思维分析，离不开透过事物表面现象的洞察能力。

比如说，有三个男人站在一起，表面看来他们在专心交谈，谁也没有理会站在一旁的漂亮姑娘。但实际上，懂得揣摩之术的人并不这么认为，因为他发现每个人都有一只脚的脚尖对着她。因为人在站立时，脚尖往往朝着他心中惦念或追求的方向或事物。三个男人的专心致志只是一种假面具。真相虽然被隐藏，但“脚语”却把他们的秘密泄露了。