企业培训网谈老子 的处世之道    你了解多少？ 一起看看吧

老子提倡的处世之道和他的治国、修身之道完全一致，反复强调的是贵柔、中庸、不争、无为的思想。他一开始是用辩证的方法来加以论证，由于绝对化，最终总又堕入了形而上学。所有这些，与他的社会理想、自然观是密不可分的。
老子用天道和社会现象作对比，认为天道最公平，而社会现象则不公平，“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余，孰能有余以奉天下？唯有道者”。这里可以看出他反对剥削的平均主义的思想。老子所描绘的理想社会是“小国寡民”“甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡太之声相闻，民至老死，不相往来”，“使民重死而不远徙，虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之，使人复结绳而用之”。这种关闭自守，安居乐业，没有战争和迁徙的自然经济，多少带有点空想的氏族社会的色彩。老子所以提出这种理想，看来是与当时社会的战乱纷争的现状和他本人属于失势了的没落奴隶主贵族的阶级地位有关的。他一方面不满现实，同情人民，一方面又希望人民不要抗争，靠圣人来实现这个在他看来是极乐的世界。
与上述观念相联系，老子提倡的处世哲学也是无为、无争、凡事中庸。他说：凡事不要计较，要从容，宽容，要相信“天道无亲，常与善人”。他反复赞扬“水”，认为为人要有水一般柔弱的品格，“天下莫柔于水，即攻坚者莫之能胜”，凡事以退守为原则，不争才能达到目的，不争才有德、才有力，这是符合天道的最高原则（“是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极”）。只要无欲、无为、无争，一切都可以调和，如此则天下太平。这显然也是一种无所作为的守旧保守哲学，虽然包含某些柔弱胜刚强的辩证思想，但总体上是形而上学的。
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