用新的眼光看待《周易》，会发现《周易》中存在很多管理智慧。在公司管理中，可以把管理分为两个部分：一个是道，一个是术。如今的大部分公司采用的是西方企业的架构，这是“术”的方面。中国文化与西方文化有截然不同的底蕴，如果只讲方法，只强调管理法则，而不讲“道”，就无法管好一个公司。
    《周易》里谈到的管理的最高境界，是乾卦里一句卦辞，叫做“群龙无首极”，意思是：即使在工作中暂时没有领导，大家也能把工作做得很好，因为大家各司其职，各按其能，不需要管理。人们都不愿意被管理，因此，要想真正做好管理，就要提高员工的智慧和认知。
    作为领导者，首先要讲“道”，也就是讲道理、讲境界、讲格局；第二要讲“法”，就是讲理念和价值观；最后还要讲“术”，就是经营理念、方法和技巧。现在的一些企业往往只强调执行力，只强调“要人做”，如果达不到思想上的沟通，只讲究方法的强制性，员工工作就不会有很高的效率。

一、易道的管理者思想——和谐
    简而言之，《易经》的管理思想就是“和谐”二字，只有和谐才是领导的最高境界。
【卦辞】乾卦
    大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时成六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
    意思是：天地万物都有自己的使命和性质，如果能够和谐相处，互相尊重，互相认可，各司其职，各按其能，就能心底无私地达到最佳的合作状态，创造最大的价值。
【原文】
    夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎，况于鬼神乎？
    这是《周易》中的一段话，意思是：天地为人类及万物提供了生长的条件，却从来没有向人类索取，太阳和月亮完全没有私心地给人类提供光明，春夏秋冬四时也都在正确的时刻交替，如果人们能像天地和日月一样无私，像四季一样遵守规律，就不用担心未知事物的凶吉。
    有人经常说自己运气不好，其实，真正原因是人们不愿付出却又想得到回报，因此导致事情往往与自己所想的有很大差异。《大学》有云“修身、齐家、治国、平天下”，一个人如果不够优秀，就没有理由要求别人优秀。一个真正的管理者，首先要自己具备一定的基本素质，才能成为别人效仿的模范，进而要求别人变得优秀。

二、知止而为的精神
1.衡量事情的标准
    人的一生总是在和“吉凶悔吝”四个字打交道。
【原文】
    吉凶悔吝者，生乎动者也。刚柔者，立本者也。变通者，趣时者也。吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者也。
    人们把得到的叫做吉，把失去的叫做凶。这段话的意思是：吉与凶的最终来源都是欲望，为人处事要刚柔相宜，要趋时变通，不要违反事情的本质，不要带有好恶之心，一个人如果总是以自己的得失衡量事情，就是不对的。“一”是指道，是指人类的本质。
2.进退要有度
    人们在处理事情时，不但要知道“进”，还要知道“止”。人生没有境界，纵观历史，那些只知进不知退的人物，最终都免不了覆灭的结局。例如，范蠡和文种同是帮助越王勾践复国的重臣，范蠡功成身退，得以安享晚年，而文种觉得多年付出换来的应该是高官厚禄，最终却失去了生命。因此，管理者不但要知道“进”，还要知道“止”，进有度，退也有度。
【原文】
    君子所居而安者，易之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。是以自天佑之，吉无不利。
    这段话的意思是：君子要想安居乐业，就必须符合易的顺序，即阳极生阴、阴极生阳，把握进退的秩序。君子要行动的时候，首先要观察外物的变化，也就是要顺应时势。

三、趋势变通的精神
【原文】
    易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。
    这是《易经•系辞》中的话，意思是：易的道理并不难以理解，任何事物都是经常变化的，规律也是经常变化的，人们不能用过去的眼光衡量今天的社会。事物往往是很多能量的总和，刚柔相易就能风调雨顺，刚柔失常就会造成灾害。因此，不要把任何事物当成经典。

    《易经》里提到“穷则变，变则通，通则久”，说明变化就是为了不断适应当下的情况。因此，领导者如果不知道变通，凡事都要讲究规定，是无法做好管理的。

四、任劳任怨的精神
    我们要具有任劳任怨的精神。一些管理者级别上升后，就开始作威作福，对员工颐指气使，这是不对的。因为无论公司的规模有多大，都是由员工组成的。如果没有员工，公司也就不会存在了。
【原文】
    劳、谦，君子有终，吉。子曰：劳而不伐，有功而不德。厚之至也，语以其功下人者也。德言盛，礼言恭，谦也者，致恭以存其位者也。
    这句话与“满招损，谦受益”相似，意思是：有功劳的人要具备谦卑的思想，这样才能有一个好的结局。这里有一个反例，年羹尧是清雍正帝年间的大臣，他曾立下赫赫战功，是雍正的左膀右臂。但他功高盖主，又不知进退，最终被雍正帝削官夺爵，忧郁而死。
    一个人即使有功劳也不应该炫耀，真正有德行的人从不把功劳挂在嘴边，有品德的领导者应当适当把功劳归在下属身上。
【案例】达摩祖师与萧衍
    达摩祖师是中国禅宗的始祖。他年轻的时候驾着一叶扁舟飘洋过海，用了三年时间，历尽艰难曲折来到了中国。达摩到中国以后，梁武帝萧衍派使臣把达摩接到京都，为其接风洗尘，宾客相待。
萧衍是一个信奉佛教的皇帝，他一生中曾多次以小沙弥的身份到寺庙里修行，并且出钱修建了很多的寺庙，他把这些当成自己的功劳。
    他见到达摩祖师后，就向祖师炫耀此事。但是达摩祖师说：“这样做最多算得上是福德，不是功德。”因为佛教的核心意义是普渡众生脱离苦海，他虽然修建了寺庙，供养了比丘和比丘尼，但是却不能让他们了解佛学的精神和精华，这实在算不上是好事。

五、言传身教的影响
【原文】
    善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不可掩，罪大而不可解。
    一些人认为，很小的好事做了也没有好处，就不去做，很小的坏事做了也没有坏处，就恣意妄为，但是坏事做得多到一定程度，往往就会犯下大错。当今社会的贪官如果只贪污一次，也许不会暴露，可是一旦贪得无厌，就难逃法网。因此，作为领导者，要时刻注意自己的言行品质，要让自己的美好品质影响到公司里的其他人。
【原文】
    君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身加乎民，行发乎迩见乎远，言行君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？
    这段话的意思是：一个品德美好的君子，即使是在家里说了一句善言，也会对人们产生影响；一个品德不好的人，哪怕在家里说出一句不好的言语，传播出去也会变得臭名昭著。就像当今的微博和微信朋友圈一样，一些人只是因为在微博上、微信朋友圈说了一句不该说的话，就被大家群起而攻之。一个领导者所说的话，总是会影响到周围的人，因此必须慎重。

六、团队的团结，成败的关键
【案例】
    同人，先号咷而后笑，大师克相遇。子曰：君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。
    意思是，如果两个人见了面，先是嚎啕大哭，然后大笑，这往往是二人经历了重大苦难以后的表现。孔子说过，君子无论是出仕做官、救济天下，还是归隐田园、远离世俗，都要做到该说话的时候再说话，不该说话的时候不说话。如果大家心往一处想，劲往一处使，就能发挥巨大的作用。因此，领导者应该使自己的团队更加团结，一起走向成功。

七、做事谨慎周密
【原文】
不出户庭无咎。乱之所生也，则言语以为阶，君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成，是以君子慎密而不出也。
这句话的原意是：一个人足不出户就不会惹出祸乱，祸从口出，君主如果做事不周，就会失去臣子；臣子做事不周，就会失去身份甚至是生命。任何事情，如果做得不够周密，就可能会变成祸事，因此，做事情要谨慎周密。例如，现实生活中，在公共场合，如果人们因为情绪波动而做出不好的举动或发表不好的言论，就可能引起祸端。

【原文】
    君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也。莫之与，则伤之者至矣。易曰：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
    这段话的意思是：一个人首先要管好自己，让自己成为一个优秀的人，再与别人以心换心地交流，成为朋友后才可以对别人有所求。
【原文】
    君子上交不谄，下交不渎，其知己乎！
    这句话的意思是：人是没有三六九等之分的，人们在交往中，不应该带着有色眼镜，以好恶之心来进行区别。

八、切忌高傲自满
【原文】
    亢龙有悔。贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。
    这句话的意思是：物极必反，人们更愿意与那些和自身情况相似的人交往，一个人如果因优秀而骄傲自满，就很难听到别人的心声，就如同圣贤的人如果总是高高在上，做事时就不会得到别人的帮助。
【原文】
    德薄而位尊，知小而谋大，力小而仟重，鲜不及矣。易曰：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。言不胜其任也。
    这段话的意思是：品德不够，积攒的功劳不高，如果坐在尊贵的位置上，就只能自取其辱。现实生活中，人们都喜欢升职，但如果一个人的品德不够好，能力不够强，对公司的功劳不够多，却坐在一个很高的职位上，就会使得其他人不服气。
【案例】
    转瞬即灭的秦池酒神话
    1995年11月8日，秦池以6666万元的最高价击败众多对手，成为CCTV标王，这为秦池带来了巨大的影响和声誉。经新闻界的炒作，秦池在一夜之间由无名小辈变成公众明星，在白酒如林的中国市场成为名牌，全国各地商家纷纷找上门来合作，在很短的时间建立起布满全国的销售网络，迅速形成了全国市场的宏大格局。
    1996年11月8日，秦池集团以3.2亿元的天价卫冕标王，但此时，精明的消费者和媒体对秦池酒的实力产生了怀疑。
    果然，秦池酒的实力并没有广告上吹嘘的那么强，媒体报道了秦池酒收购川酒进行勾兑的事实以后，曾经辉煌一时的秦池酒业成为转瞬即逝的泡沫。
秦池酒业因高傲自满，高估了自身的实力，结果落得一败涂地的下场。

九、自强不息、厚德载物的精神
【原文】
    天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
    这句话的意思是：一个人要想成就一番事业，就必须要有自强不息的精神，而且光有自强不息的精神还不够，还必须要有良好的品德。一个企业，成立最初可能只是为了生存、为了利益，但是发展到一定程度的时候，就必须要有社会责任感。《周易》中有两句话：“财散人聚，财聚人散”，意思是财富来源于社会，必要归还于社会。

十、自天佑之，吉无不利
    在现实生活中，人们都期待多遇贵人，少遇小人，其实，真正让人们变得优秀的不是贵人，而是小人。当一个人因小人和困难的磨练而变得更加优秀时，才能被所谓的贵人发现。因此，一个人所得到的帮助，既有贵人的提携，也有小人的磨练。
【原文】
    佑者助也，天之所顺者顺也；人之所助者信也，履信思乎顺，又以尚贤也；是以自天佑之，吉无不利。
一个人要想成功，需要有机遇，即所谓的天时。一个人要想得到别人的帮助，必须具备基本的品德和信誉。《论语•学而》中写到：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”意思是一个人孝敬父母能尽心尽力，为君王办事能舍身为国，与朋友交往能言而有信，这是人最基本的品德。如果践行了信誉，具备了品德，今后的人生之路也会变得顺畅。

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