礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍 , 主要内容是记载和论述先秦的礼制，解释《仪礼》，记录孔

子和弟子等的问答，阐述修身做人的准则。内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭

祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社

会的重要资料。据传，《礼记》由西汉礼学家戴德、戴圣编定。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，流传

中至唐代仅剩三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即今天所见《礼记》。这两种书各有侧重和

取舍。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作注，成为此书通行本。至唐代，陆德明又为此书释文。《礼

记》，在唐时被列为“九经”之一，入宋则列入“十三经”，成为士人必读之书。《礼记》中的一些篇章具有

相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽

永，有的擅长心理描写和刻画。书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。《礼记》与《仪礼》、

《周礼》合称“三礼”，对中国文化产生过深远的影响。
 
　　郑玄（ 127 — 200 ）字康成，东汉北海高密（今属山东）人。尝受业太学，通《京氏易》、《公羊春秋

》之学。复从张公祖学《周礼》、《左氏春秋》、《古文尚书》。后事马融，博通群经。郑玄注群经，以古文

经学为主，兼采今文经说，自成一家，号为“郑学”，影响深广。《礼记》乃其所注群经之一。
 
　　陆德明（约 550-630 ）名元朗，字德明，以字行，唐吴郡（今苏州）人。隋时为秘书学士，迁国子助教

。入唐为国子博士。南朝陈至德初年起采集汉魏六朝二百三十余家音切，又兼采诸儒训诂，而著《经典释文》

，《礼记》乃其所音释经书之一。
 
　　《礼记》现存版本可分两系统，一为《唐石经》——宋监本系统 , 有抚州本、八行注疏本；而余仁仲本

，纂图互注本及十行注疏本，闽、监、毛本属另一系统。元岳浚《刊正九经三传沿革例》称其刻《九经》前，

曾用过二十三个不同时期所刻的版本，反复校勘，务求精审，然后入梓。其中称道“建余氏、兴国于氏”所刻

群经都是重要的参校本。这里所谓的“建余氏”，实则指的就是建阳余仁仲家塾所刻的九经。此本《礼记》乃

其中之一。
 
　　余氏是福建建阳的刻书世家。北宋早期入建阳书林，百余年后，余仁仲将余氏家族的刻书事业推向了高峰

。余仁仲万卷堂刻书盛于南宋前期，现仍有其所刻十几种书在传世，此本乃其所刻群书之一。此本先为周叔弢

先生旧藏，据周叔弢跋语，此本曾经金元玉、安国、张文通等递藏，钤有“金氏元玉”、“桂坡安国赏鉴”、

“张隽之印”等印。后归元和陆氏。书中钤有“臣润庠奉敕审定内府经籍金石书画”、“小怀鸥舫”、“小怀

鸥舫所藏金石书籍印”、“元龢陆氏藏书”诸印。 1936 年s夏，陆氏藏书散出，辗转为周叔弢先生购得，钤有

“周暹”一印。 1952 年，周叔弢将所藏善本悉数捐与国家，今藏国家图书馆。