北京大学(五明)国学智慧总裁高级研修班鈭怠竟偻...
课程名称:北京大学(五明)国学智慧总裁高级研修班 【官网课程】
开课日期:2023-5-22
上课地点:北京大学
学 制:1年半
学 费:69000 赠送G币:68,000
证书颁发:北京大学五明国学智慧总裁高级研修班结业证
企业家的视野、思维模式和人文底蕴决定了企业发展最终所能达到的高度。
国学智慧博大精深,中国企业的发展在借鉴现代管理理念的同时,更要领悟东方传统哲学智慧的伟大力量。半部《论语》得天下,半部《论语》治天下。孔子的中庸之道、老子的无为而治、孙子的不战而胜,将中华五千年博大精深的传统文化与西方现代思想和理念有机结合,是中国未来发展的基础。
北京大学以东西方文化发展的全新视角,向寻求优秀传统文化智慧的中国企业家与社会精英们,提供精心组织、系统领悟中国千年国学智慧的精品课程,旨在通过解读历史历程,阐述儒、释、道精髓、研读周易、孙子兵法、黄帝内经等国学经典,领悟中国传统智慧。
课程收获:
习太极,赏古琴,身心合一,动静结合,亲身体悟中国文化之深厚内涵
趣味性,系统性,修心开智,汇通和合,笃求知识、践行、成智之领悟方法
相聚未名湖畔、问道千年古刹;聆听大师谈古论今、纵观天下
领略古今中外之大智慧,培养哲学思想和历史思维模式
确立高瞻远瞩之大视野
课程特色:
七年国学办学经验
十数期课程体系积累
数十位名家在此传道、授业、解惑
数百位企业家在此学习,感悟
企业董事长、总经理和其他高管人员,行政事业单位、国家机关干部
史学 |
主题:为什么学历史——中国古今领袖的智慧 授课大纲:“以史为鉴”,学习古今伟人哲学智慧的观念,学习古今伟人的基本修养与素质; “以史为师”学习古今领袖哲学智慧的基本原理,学习领袖的用权智慧,领袖的用人智慧 |
主题:宋史:千古一相― -王安石 授课大纲:“唐代是中世的结束,而宋代则是近世的开始。” ——《概括的唐宋时代观》 宋代实现了社会经济的跃进、都市的发达、知识的普及,与欧洲文艺复兴现象的比较,应该理解为并行和等值的发展。 |
主题:秦史:帝王之道千古一帝――秦始皇 授课大纲:秦始皇应该为自己感到自豪和骄傲,他是第一个真正意义上一统天下的人,其内圣外王的帝王之学对当今企业领袖有深远影响。 |
主题:明史:朱元璋――帝王将相的管理术 授课大纲:传奇皇帝朱元璋,以其智慧与力量,缔造了辉煌的大明帝国,为后世留下众多可歌可泣的篇章,同时也留下许多的遗憾。 |
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儒学 |
主题:儒家的思想 授课大纲:儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则,维护“礼治”,提倡“德治”,重视“人治”。 儒家的“礼治”体现了儒家心目中的理想社会。儒家的“德治”主张以道德去感化教育人。儒家的“人治”重视人可能的道德发展,偏重德化者本身,是一种贤人政治。 |
主题:儒家的修身与治世之道 ―《四书》之《论语》精读 授课大纲:《论语》作为儒家创始人孔子言论集和代表性经典,有"东方圣经"之称,在塑建、构造华夏民族的社会习俗、心理习惯和行为、思想及言论活动中起了无可替代的作用。 |
主题:《四书》之《大学》精读 授课大纲:《大学》——“四书”之首,堪称中国历史上最系统的政治哲学、大人之学。其培养人的最高要求:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下! |
主题:《四书》之《中庸》精读 授课大纲:《中庸》——中庸之道是维系和谐人际关系与团队建设的重要学问,是作为领导干部的一项基本功。作为儒家经典的组成部分阐述人性修养有关哲理的广博学问。中庸之道,开启治天下之门也。 |
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主题:《四书》之《孟子》精读 授课大纲:"亚圣"孟轲言行,作为儒家典籍,其心性论进一步确立儒家地位,以"仁义"思想为核心,对性善与恶、功与利及天、性及浩然之气有着深刻认识。从孟子恢弘浩阔之气、纵横雄辩之辞中,体悟和传承存心养性的思想,丰富和发展自己的内心与人生。 |
主题:《五经》导读 授课大纲:五经包括了《易经》、《诗经》、《春秋》、《尚书》、《礼记》。导读五经,可领悟中国国学之博大精深。领会历史长河的变迁与人生变化的意义,汲起深邃的历史与人生智慧。 |
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易学 |
主题: 易经的智慧 授课大纲:《周易》作为中国文化史上的群经之首,作为天地人三才之道的哲学,作为中国思想的源头,把诸子百家的思想演绎为易道,表达了中国传统文化的基本精神,只有仔细沉潜玩味,才能领悟易道的精神世界。 |
主题:《周易》精读 授课大纲:《易经》首先作为占卜之书,中国文化中的巫术基因,逐步发展成为中国哲学理论基础。子曰:“洁静精微,《易》教也。”精读《周易》,重在领悟它的思维方式,学习"天人合一"、"天地人三才之道"、"生生之谓易"、"变动不居"的思想与内涵,掌握周易智慧中万物蕴涵的道以及道的变化规律。 |
主题:易经五行学说 授课大纲:五行是中国的一种物质观。五行指:金、木、水、火、土。五行学说认为宇宙万物,都由木火土金水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。 |
主题:《周易》风水与建筑环境 授课大纲:风水学是一种传统文化现象,一种有关环境与人互动的学问。从现代科学理论来看,风水学是地球物理学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、美学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。 |
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兵学 |
主题:《孙子兵法》 授课大纲:《孙子兵法》——天下奇书,百家兵法之始祖。当孙子兵法对应到企业经营时,得天独厚的超级战略、决战经典,成为企业界不可或缺的商战参谋。 |
主题:赢的策略―《鬼谷子》的谋略与纵横术 授课大纲:《鬼谷子》——承载数千年中国谋略之精髓。《鬼谷子》专于具体技巧,潜谋于无形,常胜于不争不费,这是《鬼谷子》的精髓所在。 |
主题:兵法十三篇精读 授课大纲:以孙子兵法为蓝本,精读计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇十三篇,汲取古代兵家战略思想精华,解析三十六计谋略智慧, 将兵家韬略的哲学理念运用于复杂多变的商业竞争,掌握企业生存发展之本,谋略竞争、智慧经营,缔造企业常胜。 |
主题:毛泽东军事管理思想的现代价值 授课大纲:怎样看待企业的使命和宗旨,怎样通过思想文化建设从根本上调动员工的积极性、创造性,介绍毛泽东军事思想,揭示毛泽东的管理思路对现代管理者的启示。 |
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禅学 |
主题:佛法的智慧 授课大纲:博大精深、圆融的佛法思想,开导了我们的思维方式,拓展了我们的思维空间;独特的修习方法与修习理论,开发我们的生理潜能和心理潜能;给我们提供了行为的规范和指南。 |
主题:禅的修炼 授课大纲:禅修是训练心灵最直接、最实用、最简单的方法之一。禅是智慧的、安定的、清净的。通过对禅的修炼,使人的心态升华到万物归零,以静制动,从容处理企业的发展。 |
主题:智慧的源泉―《金刚经》精读 无边的智慧―《心经》精读 授课大纲:《金刚经》、《心经》作为佛教的经典,心法之集大成者,是修心的指南,开悟的钥匙;心法即佛法,见心即见佛;只有修其心,方能行其道。得道者,大彻大悟,超然凡生。 |
主题:《六祖坛经》精读 授课大纲:《六祖坛经》亦称《六祖大师法宝坛经》,简称《坛经》。六祖惠能,中国佛教史与中国文化史上一位传奇人物。六祖其人,身上凝结了人性粹美,展现人格的魅力,《六祖坛经》的思想已经影响了中国与周边国家1000多年。 |
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道学 |
主题:道家的思想 |
主题:道家的精神 授课大纲:道家精神崇尚的尊道贵德、自然无为、虚静守柔、大公无私、不争谦下、法天贵真等品格,它影响了古代帝王的施政理念和贤臣良将安民保国的行政方式,而且深深渗透于中国社会,成为中国人日常生活中一种潜在的价值取向。 |
主题:《道德经》精读 授课大纲:《道德经》作为中国古文化中对万物关系的精准把握和理解,独特的语言表达、概念的模糊性和词语的多意性增加了奇书的神秘;其来源于生活和万物,让人常读常新,实现形而上与形而下的融合。逐字揣摩,领悟何为道、德、无为、虚静、柔弱、有无,更可领会老子的处世之方、对事物的观察之法、对欲及知的态度及理想的人格。 |
主题:庄子哲学思想 《庄子》内七篇精读 授课大纲:庄子的思想博大精深,其中的内七篇就是《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》、《德充符》、《大宗师》、《应帝王》。庄子承袭了孔孟的智慧,老子的无为,以心灵为炉,熔铸整个世界、人生和历史,揭示了一种超越感觉的道,倡导人们追求一种超越人生困境和摆脱世俗偏见的精神境界。 |
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医 学 |
主题:中医文化的哲学智慧 授课大纲: “上工治未病,以养生为先”,“上医医未病之病,中医医欲病之病,下医医已病之病”, 中医的本质,第一是“人”,第二是“生”。我们智慧的先民推崇“赞天地之化育”,追求“天人合德”的境界。 |
主题:中医的整体思维观 授课大纲:中医的目的就是调整阴阳,达到“平”“和”的状态,到了“和”的状态,病就治好了。它对中国历史上的君主治理国家可能起到了一定的作用,历史上的开明的君王都强调阴阳的和合。 “和”是中国文化的最高价值趋向。 |
主题:《黄帝内经》的思想 授课大纲:《黄帝内经》不仅涉及医学,它提供了以整体论、模型论、过程论等等为特征的形态。它具有人文科学的性质。它强调个体性、特殊性,它不提供一种公理。中国哲学是物心合一的,是生生不息的,不是物的哲学,而是人的哲学,是生命哲学。 |
主题:《黄帝内经》与养生 授课大纲:《黄帝内经》的养生之道,是顺其自然,以天地人三位为一体,符合生命规律的养生方法和理论。人体的经络运行规律与人体的生命状态息息相关,掌握其运行的规律,是中医学“上医治未病”,宗旨的由来。 |
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法学 |
主题:法家的思想 授课大纲:1、法家重视法律,强调法律的作用。2、“好利恶害”的人性论 。法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。有了这种思想,所以商鞅才得出结论:“人生有好恶,故民可治也。” 3、“不法古,不循今”的历史观 。法家反对保守的复古思想,主张锐意改革。 4、“法”“术”“势”结合的治国方略。法是指健全法制,势指的是君主的权势,要独掌军政大权,术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。 |
主题:法家的治国之道 授课大纲:1、制定法律:法的作用是约束百姓的行为。通过赏罚来督促百姓的理论依据是人性趋利避害。君王掌握法律,以法治民,社会就会天下太平。 2、循名而责实:君王的职责是把某项名义的职务授给某人,君王只关心某个官吏是否恪尽职守,至于怎样完成工作要求,是臣子本身的事,不需要君王指导。这样,能者居上位,无能者淘汰 3、法家通过从实际出发,制定法律,配以君王的权术与威势,统治臣民。 |
楼宇烈教授:北京大学哲学系教授,博士生导师,佛学大家。曾任北京大学东方哲学教研室主任、宗教研究所所长、北京大学哲学系副主任,北京大学学术委员会委员,国际儒学联合会理事等职。
余敦康教授:中国社会科学院宗教研究所研究员,博士生导师,中国哲学界泰斗。第八届、第九届全国政协委员。
陆广莘教授:中国中医科学院资深研究员,国医大师。国家中医药管理局专家咨询委员,原国家领导人保健专家,第八界、第九届全国政协委员。
李中华教授:北京大学哲学系教授,博士生导师,北大哲学系的扛鼎人物之一。中国哲学暨文化研究所所长,中国文化书院副院长,曾师从冯友兰、张岱年等诸位哲学大家。
王天有教授:北京大学历史系教授,博士生导师,著名历史学家。北京大学明清研究中心主任,北京大学当代企业文化研究所所长,中国明史学会副会长。
邓小南教授:北京大学历史学系教授,博士生导师。中国史学会理事,中国宋史研究会理事。2008年被评为全国高校教学名师。
于希贤教授:北京大学教授,博士生导师,著名易学风水大师。中国徐霞客研究会副会长,中国地方志协会理事兼学术委员。
张 辛教授:北京大学教授,博士生导师,著名学者。中国书法家协会学术委员会委员,北京大学书画协会会长,曾受邀于中央电视台《百家讲坛》等节目。
赵士林教授:中央民族大学哲学与宗教学系教授,博士生导师。兼任中华全国美学会理事,美国(波士顿)美中文化研究所研究员,曾任日本东京大学特邀研究员,美国哈佛大学高级访问学者。
杨立华教授:北京大学哲学系副教授。主要研究领域是中国哲学史、儒学、道家与道教,曾任德国维尔茨堡大学汉学系和图宾根大学汉学系客座教授。
湛 如法师:中国佛教学会副会长,中国佛教协会常务理事,北京大学东方语言文化系教授。先后在中国佛学院、厦门大学、东京大学、牛津大学、汉堡大学等地求学与访问。
齐善鸿教授:南开大学商学院副院长,博士生导师。南开大学企业文化研究中心主任,南开国际管理论坛秘书长,天津市长国际顾问论坛副秘书长。
方尔加教授:中国政法大学人文学院教授,哲学博士。先后就读于北京大学哲学系、中国人民大学哲学系。
于晓非先生:中央党校教授,印度宗教研究专家。曾任北京大学禅学社首任名誉社长。师从印度学大师徐梵澄先生和金克木先生。
马 骏博士:国防大学教授,博士。长期从事外国军事思想和军事历史研究工作。中国第二次世界大战研究会理事,中央电视台《百家讲坛》主讲老师。
洪 兵博士:军事科学院教授,博士生导师,资深战略研究专家。曾任中国孙子兵法研究会副会长。北京大学、清华大学等著名院校特邀战略教授。
陈树文教授:大连理工大学管理学院教授,博士生导师。主讲《领导学与中国帝王术》,理论与实践结合,东方文化与西方思想贯通,具有独特的风格和魅力。
杨庆中教授:中国人民大学国学院教授,博士生导师。国际易学联合会副秘书长,2004年入选教育部“新世纪优秀人才支持计划”名单。
普颖华教授:首都师范大学教授,著名孙子兵法与商战研究专家。中国孙子兵法培训中心常务理事,清华大学、人民大学等著名高校兼职教授,并担任多家知名企业的高级顾问。
谷振诣教授:中国青年政治学院教授。主要从事批判性思维和思维方法论的教学与研究。讲授课程:鬼谷子的纵横术。
郝万山教授:北京中医药大学教授,博士生导师。基础医学院中医临床基础系主任,中国名中医学术研究会副会长,国家中医药管理局推选的中医经典著作示范教学主讲人。
刘力红博士:广西中医学院基础医学院副教授,李可弟子,火神派传人。著有《思考中医》,在社会上反响强烈。
王心远教授:北京中医药大学教授,中医专家,传统文化学者。多年来一直坚持举办各种学术普及活动,倡导身心健康的生活方式。
关庆维教授:国内著名中医,关氏中医传承人,同仁堂国医馆馆长。
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1、个人名片两张,企业简介一份
2、身份证与学历证复印件各一分
3、两寸免冠彩照四张;(请在照片、 背面标注姓名)
4、学员报名表一份;(可以在线填 写或打印填写加盖公司公章)
备注: 学员必须按规定时间来校报到。 因工作原因不能按时报到者,应说明 原因申请延期报到,对没有说明原因 预期一个月不到者,将取消入学资格
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