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精品课程

北京大学管理哲学与传统文化总班上课纪实

发布时间:2015-05-19 17:21:38  信息来源:北京大学传统文化与管理哲学精品班官网   作者:北大管理哲学班
    11月份北京大学传统文化与管理哲学精品班的课程是由北大哲学系张祥龙教授带来的《西方哲学史》和《古希腊哲学》。

北京大学传统文化与管理哲学精品班课堂 北京大学传统文化与管理哲学精品班 北大管理哲学班

    张祥龙教授堪称北京大学少有的智慧型学者,堪称真正的思想大师。不站在哲学的高度,就不能真正看清世界。不懂西方哲学和古希腊哲学,就不能真正懂得现代西方文明和发展轨迹,就不能看清世界发展方向,当然,更看不清中国发展方向!张祥龙教授以东西方比较的视角,富有智慧地解读西方哲学的精华和利弊,具有极强的启发力,给人以强烈的震撼之感。
    上午,张祥龙教授概括阐述了古希腊哲学和西方哲学史。“哲学”一词,在狭义上,曾经是西方文化中的专有术语,意思是“爱智慧”。苏格拉底有句名言:“未经审视的生活,不值得一过”(一个不被审思的生活是不值得过的)。哲学本来的基本含义是:通过观念的理性来探讨各种终极问题。
    张祥龙教授随便举了几个例子来说明。比如生活的意义是什么?可以追问到活着是为了幸福。但幸福是什么?怎么达到幸福?即使穷尽现代所有领域的知识也无法给出圆满的答案。古希腊和西方哲学家也回答不了,众说纷纭,至今没有像科学问题那样的标准答案。
    那么,终极问题的探讨意义何在?张祥龙教授认为,终极问题的探讨与否,直接影响你的生命质量。你如果能坚信某种信条并为之而努力,你就终将有可能达到你的预期目标。
    张祥龙简单勾勒了西方哲学和古希腊哲学演变发展的历史,重点分析了西方哲学思想的特点。这里,张祥龙教授采用了比较的方法。
    西方哲学思想的特点,第一是极其重视形式,追求形式化、概念化真理;第二追求不变的终极真理;第三是二元化的判断思维,非对即错。
    那么,西方哲学思维的特点,是怎么形成的呢?张祥龙教授认为,可以有很多种说法,如地理环境决定论、基因决定论,等等。这些观点,张祥龙教授不予苟同。张祥龙教授认为,上述那些观点,对于西方哲学思维模式的形成都起到影响作用,但不能说是决定作用。张祥龙教授提出独到的有启发性的见解,认为东西方语言特点上的不同,造成了东西方哲学思维模式的不同。
    张祥龙教授分析了英语、德语、希腊语的特点。这些西方语言,特点是形式特别突出,用复杂的语法规则和词格变化,让语言的表达非常程式化、固定化,每个词都可以独立存在句子里,无论放在前面还是后面,都不影响句子的意思。西方语言的这种特点,鼓励的是不变的、抽象的思维方式,强调形式的无上重要价值。
    相反,中国象形表意文字,注重通过上下文之间的关系表达意思,一个字,在句子中的位置不同,整个句子的意思都变了。中国语言的特点,鼓励的是象性思维、直觉思维、时间上的变动思维。明显的例子是易经的精神——变易。所以,中国人十分重视关系,但治理社会并不完全靠关系,而是用礼法来约束社会行为,起到很好的长治久安的作用。
    张祥龙教授还阐述了印度人的思维模式特点。印度人十分强调通过瑜伽、沉思的方式实现对真理的探究。这也是一种直觉思维。瑜伽不止是一种健身方法,更被印度人认为是认识世界和人生的最重要的法门,认为进入到一种境界里就可以看到世界的真相。

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    张祥龙教授的讲课,真的是一种智慧的教学,教给学生智慧——智慧思维的方法。张祥龙教授依照西方人的哲学思维模式,解释了西方人霸道强硬的文化侵略现象背后的理念,解释了西方人通过强行推行其认为是正确的理念,摧毁异端文明的现象。相反,中国文明的阴阳互补对生特点,使得中华文明能不断包容吸收其他文明,成为具有顽强生命力的智慧文明。张祥龙教授举了佛教中国化的例子,认为佛教中国化,是人类文明史上的传奇和典范。
    张祥龙教授不愧是一位智慧型教授,他激活了西方哲学和古希腊哲学,没有简单地传授死板的知识,而是通过客观的对比,指出了东西方哲学的特点,可以给企业家学员以极大的智慧启迪。哲学,真的不是死板的知识,知识不是智慧。如果用智慧的眼光来考量哲学,哲学里真的充满了智慧,真的可以让你学到智慧。
    当今世界,是全球一体化世界,地球变成了一个地球村。不了解西方哲学,就不可能了解欧美等西方国家人的想法,就不可能学到西方发展理念的真谛。如果我们既不懂得中国古圣先贤的真实智慧,又不了解西方先知先觉们的精深理念,那么,我们将靠什么来改造世界、主导世界、引领世界?试想,单凭自己的一孔之见,能洞察世界风云变幻发展的全貌吗?如不能,将何以掌控世界?
    来北大传统文化与管理哲学班的企业家,都堪称具足了慧眼。对于张祥龙教授的精彩授课,企业家们发自内心地报以阵阵热烈的掌声。看他们脸上的喜悦劲儿和幸福感,就知道,他们一定瞬间捕捉到了大举掘金的智慧方略,只是,不可说,不可说,如人饮水,冷暖自知。

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