方尔加：用儒家文化改造人的文化场！

7月22日，清华大学教授方尔加给博雅总裁商学院国学商道高级研修班的同学带来一堂关于儒学的精神大餐，方老师认为儒是最注重礼仪的，并且儒学文化在传统中国有着重要的地位。在当代，儒学同样对我们的企业经营有很多启示。

儒家是中国传统文化中的主流文化。什么叫儒?我们理解是读书人，但在孔子的时代，儒是一种礼仪方面的职业。古人重礼，礼背后隐藏大量文化信息。所谓文化信息，就是人的情感、人的价值等。礼非常多，人多事杂，如何避免出错呢?需要儒来制订计划和做出提醒。如果出现危机，需要儒来化解，他会尽量做到中规中矩，这样人和人之间、家庭和家庭之间才能和谐。《论语》说：“礼之用，和为贵。”周恩来总理就是典型的儒，他在外交的事务中特别注重对对方自尊和面子的维护。

对管理企业来说，道理也是如此。日本大企业家松下先生就说，管理企业要重礼，规章制度是冷冰冰的，需要礼仪这个润滑剂。他提出，新员工在老员工面前要有礼，这样既能让老员工有面子和尊严，同时也让新人感受到同事间有情感的联系;不要在新员工面前批评老员工;在员工家属面前要夸员工，让他在家人面前有面子。这就是儒的做法：把尊严、面子、人情、情感等吸收到企业管理中去了。

儒家文化的重要性

说到儒家文化的重要性，我们可以从一个很表面化的比较看出来。五大文明古国，古埃及和古巴比伦都消失了，古希腊文化中断过，古印度文化残缺了，唯一全面传承的就是中国文化。我们也经历过残酷的战争，也被外来强势文化冲击过，但打不死，冲不垮，为什么?是因为中国文化有一种不死的基因，它的传承、复制、再生能力强。在这个文化基因中，儒家占最重要的位置。正因如此，儒家文化在国外很被看重。目前，国外已经开办了285所孔子学院，而且都是外方主动邀请我们去办。

儒家是靠文化来治国安邦的。《大学》里引用孔子的一句话，说要让社会达到“大畏民志”的程度。所谓“民志”，就是文化场。文化场是一种无形的东西，一种集体潜意识，一种默契，可以形成一种文化的漩涡，每一个集体中的人，都会不自觉地被这个漩涡所裹挟。这也解释了为什么其他民族作为军事上的胜利者来到中国，主观上不想接受中原文化，但最后还是不知不觉地裹挟进这个文化场了。

儒家的基本理念是中庸。平时所说的和稀泥、各打五十大板，实际上是中庸之术，我们要讲的是中庸之道。中庸之道的“庸”是指实践应用，“中”是恰当、合适的意思。而恰当、合适的标准是什么呢?儒家有句话叫“天地位焉，万物育焉”，就是所有的人和事物都有自己的轨道、角度、程序，该怎么办就怎么办。所以中庸之道的精髓可以总结为“并育而不相害，并行而不相悖”，大家共同生活在世界当中，谁也不妨碍谁。共同的标准就是双赢。

对企业的启示

儒家文化在当今社会依然对现代人企业经营有很深的启示。很多的现代西方的企业先进管理手段，都是有形的。而真正支配企业员工工作的，是人们的潜意识，对于无形的“文化场”的经营管理。“文化场”是人的“潜意识”，不是一个人的，而是一个人的社会群体的“潜意识”。这种群体的“潜意识”就会形成一种地域性的风气、气氛和氛围。打造企业文化，也是对于无形“文化场”的营造和思想渗透，企业家要注意对员工的“潜意识”的影响。

儒家文化就是改造人的“文化场”的。曾一手创办了数百个企业的日本现代化之父瑟泽荣一，根据创办企业的实践写了一本书，《一手拿<论语>，一手拿算盘》。后来这位老先生跟年轻人说，办企业没其他的秘诀，就是把儒家经典《论语》读透，一切秘密都在《论语》当中。他后来办学，专门学习《论语》。在日本资本主义的发展中，不照搬西方资本主义，将《论语》思想和传统文化与西学进行了成功的融合，这是推动日本科技、工业快速发展的原动力!

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