附北大研修班学习总结

    为期一周的第三期北大研修班培训圆满结束，这期间我们以勺园为家，与大师为友，与专家对话，丰盈了心灵、启迪了智慧、开拓了视野。朱锋专家向我们解读了中国的周边和大国关系，赵世民教授让我们惊讶于音乐与养生的魔力，董晓宇教授为我们分析了中国转型时期的社会问题，李真顺专家带着我们体验了演讲与口才的重要性，赵均教授教会我们如何应对新闻媒体，周旺生教授让我们向往阳光之治民主之治，杨金波专家给我们培训了政府礼仪和人际交往的行为规范，刘福坦教授为我们分析了当前中国宏观经济形势。通过这些精彩纷呈的讲座传播给我们的崭新的思想理念，无不体现出思想自由、兼容并包的北大精神，让我们的头脑刮起了一场观念更新的风暴！

　带领我们窥探国学大智慧的于晓非教授，国学专家，中央党校教授，曾任北大禅学社首任名誉社长。于教授对科学、哲学与宗教的关系有深入的研究，尤其对于中国和印度古典文明有很深的造诣。于教授用充满激情和活力的语言讲述了他的观点：万物是有差别的，二十一世纪将是母系文明回归的世纪，宽容与多元是二十一世纪的主流，极力推崇老子的思想。于教授讲课风格独具，不用电脑，不用课件，拉一把椅子，侧身斜座，声音洪亮，思路清晰、语言幽默。由于没有课件，信息量又很大，所以，仅就笔记所记录下来的整理总结如下。

　一、中国文化和西方文化的差异

　中国文化与西方文化重要的差异是对人生的认识不同。西方有基督教信仰，基督徒认为人人都有原罪，来到世上是赎罪的。基于这种认识，绝不假定任何一个人有道德的自律能力，社会秩序必须靠“他律”维系。因此，西方人比较守规矩，他们把人分为守规矩和不守规矩两种人。从这个意义上讲，基督教文化是世界监管文化中成本最低的文化体系。

    中国的儒家认为人之初、性本善。人人都是好人，而好人只需要自律，每日三省吾身，“他律”是对好人的侮辱。所以，强调的是用道德教化的方式把人们心中的善都启发出来，相反法制观念淡薄。中国人常常把人分成好人和坏人。在政治体制的设置上，中美两国的差别是：中国人设想自己的领袖是圣人；美国人设想自己选出的总统是个混蛋。原因就是两种文化的差异，美国文化是看谁都是坏蛋，不仅看总统，因此，就有他们的一套制度设计。

　二、母系文明的回归

    周朝是中国历史上最伟大的一次朝代更替，是典型的男权社会的开始。母系社会传承女性血统的时候，一个女性生的孩子肯定是她自己的孩子，只知其母而不知其父。但是三千年前，人类步入父权社会，要开始传承男性的血统了，就必须建立一种特别的社会关系，建立一系列的规矩。于是周公创造了礼学，礼学就是一种规矩，核心思想是君君臣臣、父父子子。孔子的治学原则是述而不作，即只传承周公的思想而不创作，孔子继承了周朝的文化，直到了五四运动砸了孔子的文化。儒家学说是典型的男权社会文化，儒家认为社会是两层结构，即家、国架构，并提出百善孝为先以凝聚家，都是构建父权社会的主要特征。家是进入男权社会才有的，家庭的出现带来私有制。男性要确保血统的传承，就要制定一系列的律条来确保对女性的独占，还要独占土地、独占财富，更重要的是独占对世界的理解，这就造成对世界规律的确定性认识和必然性探索，即独占真理。

　21世纪重要的文化标志从过去不宽容的、强权的、一元的父权文化，回归到阴柔的、和谐的、宽容的母系文化。人们要学会宽容，要和秉持不同思想观念、不同方式的人共生，宽容与多元是二十一世纪的主流。

　三、老子的思想

　道家的开山鼻祖是老子，老子的社会职务是首藏使执事，即保存历史资料的。他著的《道德经》原名《老子》，唐朝以后改为《道德经》，老子思想是典型的母系文明、阴柔文化，第一原则：“道法自然”，顺应自然，不要过于刻意；“去甚，去奢，去泰”，人要以自然的态度对待自然，对待他人，对待自我；第二原则： “天之道，利而不害；人之道，为而不争”，自然的规律是有利而无害的，人间的法则，是赋予而不是争夺；第三原则：“清静为天下正”，清静才是治理天下的正道；第四原则：“虚其心”，让心虚着，没有心事，才能体验生命的乐趣。道家提倡的以静制动、以柔克刚以及强调的阴阳调和转换等等，都是阴柔文化的表现。儒家、道家一个是男权的阳刚文化，一个是母系阴柔文化，有着根本的区别。

　于教授所讲授的远不止这些，我不知道上述所涉及的文化、宗教是不是就这么简单，但我相信大道至简的道理。

【企业培训网编辑】