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北大史学班之孙立群: 士人精神之二 关注社会

发布时间:2018-01-25 10:07:23  信息来源:商帅商学院   作者:培训网小编

  孙立群,南开大学历史学院教授,中国古代史教研室副主任。主要从事中国古代史的教学与研究工作。在南开大学教授古代史三十余年,深受同学们爱戴。曾多次登上《百家讲坛》,易中天称赞他的主讲风格是“满腹经纶,胸有成竹,不疾不徐,娓娓道来”。

  商帅商学院特聘教授,主讲史学大讲堂《通史概论》、《秦汉大一统》等课程。

  士人的这种参与精神和对社会的责任感,还体现在士人的忧患意识上。什么叫忧患意识 ?士人凭借自己对社会的观察,往往在人们歌舞升平、国泰民安的时候,就发觉了社会的问题所在,实时提出警告。但是由于他们太超前了,当政者不理解,周边的人不理解,所以他们个人往往陷于一种悲剧的状态。

  孙立群《中国古代士人的精神与生活》

  比如我举一个例子,西汉初年刘邦分封他家里面刘姓的子弟们为王。因为他接受了秦朝不分封速亡的教训。刚分封以后年龄都不大,似乎问题不多,但后来他们逐渐成长起来,开始在地方上搞独立。谁发现了 ?汉文帝的时候最典型的一位书生贾谊。贾谊当时年龄很轻,但是由于他经常在朝政上提出建议,所以已经当上了太中大夫,以至于好多老臣对他都很嫉妒。但是贾谊不管,看到问题就提出来,所以当时就提出了一篇《治安策》,他说,皇帝你看现在的社会,就像一个人得了浮肿病一样,腿肿得跟腰一样粗,手指头肿得跟腿一样粗。

  这是说什么 ?地方势力强大了,中央将要遇到威胁了。他说腰、腿既然比例失衡了,就像一个手指头如果疼起来,浑身就疼得了不得。他提出来赶快削弱这些地方的势力,所以后来被人误解,连汉文帝都不理解他,就被赶出了朝廷,到地方上当那些王的相,所以他郁郁寡欢,32 岁就死了。在他之后的汉景帝时,有一个谋臣叫作晁错,跟贾谊的性格完全一样,但是比贾谊更刚烈,他当时提出了什么问题 ?汉朝那些地方的诸侯权力太大了,“今削之亦反,不削之亦反。削之,其反亟,祸小,不削之,其反迟,祸大。”对这些地方势力赶快动手,赶快把他们削弱,国家能够得到安稳。当时谁都没意识到,只有他大声疾呼。汉文帝不以为然,可是晁错的父亲却感觉到了,于是从老家到了京城,见到晁错,说你为什么这样做,为什么疏离刘姓的骨肉 ?为什么把他们关系说成这样 ?晁错说,我不这样做,宗庙不安,天下不定,我不这样做国家要出事。他父亲说,你这样做,是要得罪人的,刘家天下稳定了,咱们家可要倒霉了。晁错不以为然。结果他父亲感觉到很快要出事了,出了门服毒药自杀了。

  到景帝时期,晁错的这种忧患,使得地方以吴王刘濞为首的上将,加快了反叛的步伐,发生了吴楚七国之乱。而吴楚七国之乱打的旗号什么 ?“诛晁错,清君侧”。可是汉景帝迷迷糊糊,把晁错杀了,刘濞见障碍已除,继续起兵。这时候汉景帝才感觉到他们意不在晁错,而在我这个刘姓的王位,这样才赶忙派兵平定了刘濞。那些忧国忧民、见微知著,及早发现问题的人,尤其是敢于大胆提出问题的人,往往是要担风险的,甚至有个人性命的安危。但是在中国,历朝历代都有一批这样的人,不畏压力,不怕牺牲个人的身家性命,以国家为重。所以忧患,几乎成为中国古代士人的一个代名词。我们读范仲淹的《岳阳楼记》:“居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。”
  忧患意识是士人的一个传统,它最大的特点就是,士人对社会的独特的观察。我们应该发扬这个传统,社会的进步往往是在于,将问题消灭在萌芽之中。再一个就是那种抗争精神。士人是靠写文章、靠口舌来抗争的,那么他们又对社会有种独特的敏感。所以中国历代在社会危难、政治腐败的时候,首先起来的是他们。如果他们都不行了,社会完全陷入失控、混乱状态,就会发生农民起义,这是个规律。


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